بمعنى أنه ليس للغير استنباط ( 1 ) عين أخرى في هذا القدر . لا المنع من مطلق الاحياء ( 2 ) . والتحديد بذلك ( 3 ) هو المشهور رواية ( 4 ) . وفتوى . وحده ( 5 ) ابن الجنيد بما ينتفي معه الضرر ، ومال إليه العلامة في المختلف استضعافا للمنصوص ( 6 ) ، واقتصارا ( 7 ) على موضع الضرر وتمسكا بعموم نصوص ( 8 ) جواز الاحياء ، ولا فرق بين العين المملوكة